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前边说了，因为秦东谈主在殷周之变时站错了队，维持商纣王之子武庚发动叛乱，因而被周公从山东充军到西陲，为周皇帝守边，其社会地位一落千丈，从诸侯沦为了奴隶。在西周贵族的眼里，他们就是抵挡西戎的填旋与奴隶，像牲口、物品一样，不错交易、施舍和赏赐。要不是其后秦东谈主里出了个超会养马的非子与非子那敢打敢拼的曾孙秦仲，他们永远都莫得见识翻身农奴作东东谈主。
原本，中国的平均气温从商代晚期到西周晚期（约公元前1200年-前850年），有一个直线着落的趋势，简略350年间竟然着落了四度左右（注1），绝顶是在西周中期周孝王时期（前897年―前886年），气温着落的绝顶快，而征象也从湿润开动变得绝顶干旱（古征象学家发现公元前1100-公元前1000年轻海湖水位发生彰着着落），自然资源遂愈加匮乏。朔方戎族本是周东谈主灭商的盟友，且曾持久与周东谈主进行马匹交游（见《穆皇帝传》），但此时为了生涯，竟也开动侵略周的地皮，甚而逼得上代皇帝周懿王将都城迁往犬丘（即今陕西兴平东南），可见其时情形之严峻。《汉书·匈奴传》也说：“懿王时王室遂衰，戎狄交侵，刁钻中国，中国被其苦。”
展开剩余98%是以周孝王即位后，同感身受，决定在陇南的汧水、渭水之间任性衍生马匹，落拓发展国度牧马处事，以解脱对戎族的马匹依赖。这片地区自古等于优良的养马地，绝顶是在汧水上游的陇山之上，有一大片肥沃的“关山草原”，堪称是长城以南最优质的自然草场，从这里养出来的马匹绝顶康健，是周东谈主对抗西戎的重要政策资源。
然则，在周孝王七年，悲催发生了，《竹书编年》：“冬，大雨雹，江汉冰，牛马冻死。”周王朝出现了要紧的缺马危机，裂缝时刻，周孝王请来了西陲首领大骆的庶子非子，哄骗他出色的畜牧期间（注2）为周王室衍生育育马匹，成果，“马大蕃息”。周孝王一欢欣，便将秦邑（注3）分封给了非子（注4）。秦东谈主这才解脱了蛮夷与奴隶的身份，并郑重领有了“秦”的名号而从此之后，秦邑的秦嬴与西陲的大骆之嬴也算了分家了。
不外即使如斯，嬴秦也仅仅从奴隶升为了周王室的一个小隶属辛苦（注5），地方不足五十里（注6），只可算个家臣，都莫得爵位，根蒂儿就上不了台面。可见秦国的开头就比华夏各国要低，秦国最终能征服寰宇，当竟然一步一个脚印走出来的。
《史记·周本纪》便记载了周太史儋的一个预言：“始周与秦合而别，别五百载而复合，合十七岁而霸王者出焉。”“始周与秦合”即指非子封秦，成为周皇帝的家臣，“而别”指周平王东迁封秦为诸侯，“别五百载而复合”指五百年后秦灭周，而秦灭周后17年开动大举攻赵，拉开了秦灭六国的序幕。
天行健，正人自立约束，虽然秦东谈主的开头低，但他们从来就莫得扬弃过努力，这时候周朝发生一件天大的事情，由于周皇帝厉王刁钻无谈，恨之入骨的国东谈主把他赶下了台，西戎趁机起兵入侵，甚而灭掉了西陲的秦东谈主祖邦大骆。秦东谈主的契机终于来了，他们的首领秦仲自告勉力，要帮刚继位的周宣王去挞伐强悍的西戎（注8），成果，秦仲跟西戎打了足足三年的仗，终末阵一火在了伐戎的战场上（注9）。秦仲用我方的人命，换来了周王室的信任。周厉王之子周宣王在“共和行政”后即位，励精图治，志在中兴，并但愿能对严重挟制周朝总揽的诸戎部族展开反攻，于是召见了秦仲的五个女儿，交给他们七千兵卒，号召他们带领这支周秦联军打回老家，为父亲报仇，而有了这支新力量，秦仲的宗子秦庄公终于击败西戎（注10），夺回了祖邦西陲也就是西犬丘，并赢得了周宣王赏赐的“西陲医师”的爵位。看起来，秦东谈主似乎终于要开动发迹了；但事实上，周东谈主仍把秦东谈主作为守边的填旋辛苦，所谓封赏，不外是个名称，不伤脾胃，便能让他们去跟西戎拚命，何乐而不为呢？
但秦东谈主莫得遴荐，他们唯有凭借我方的血肉，为全族杀出一个改日，于是，坚决勇敢的秦东谈主承袭秦仲遗愿，不息和西戎拼死争斗，秦仲的孙子世父甚而把国君的位置让给了弟弟秦襄公，我方宁可餐风宿露，去找西戎报仇，临行前他说：“戎东谈主杀我祖父，我非杀戎王，誓不归来！”多么血性的一个老秦东谈主！然则，在一次浓烈的斗争中，世父不幸被西戎俘虏，并挫辱了一年多才放总结。经此一事，秦东谈主愈发努力拼搏，终于在秦襄公末年基本占据了陇西之地，堵截了陕北陇东一带戎族与陇南地区戎族之间的推敲。而从此，秦国和西戎的仇恨也越结越深，而况例必要一代一代的赓续血战下去，血战到底。
不战，则国灭。
总体来说，秦东谈主在西方的崛起，与西周王朝的朽迈大体同步。而为了凑合其时威望正盛的西戎，西周王朝与秦东谈主也结成了越来越紧密的政事宗属关系，但西周在关中的总揽最终如故崩溃了，公元前779年，戎族大举侵入镐京，裂缝时刻，却莫得一个隔壁的关中诸侯或属邦快活救援走头无路的周王朝，最终，犬戎在郦山下杀死幽王，西周沦陷了。这时候西戎的世仇秦东谈主闪亮登场，秦襄公率先领兵勤王，并跟迟迟赶来的晋国等关东诸侯整个将周幽王之子周平王护送到了关东洛邑赓续当他的皇帝，是为东周。
经此一役，关中王畿的岐、丰、镐一带简直都被戎东谈主占据，整个渭河平原都陷于一个持久无序和无政府的情状。考古也发现，岐、丰、镐三地的考古遗存在西周末年有一个明确的断层。一些学者还指出，正由于西戎短暂来袭，关中七姓贵族随王东迁（注17），多量的青铜器遂被仓猝埋于周原和丰京的地下。若干窖藏到今天又重见，仍完整如新入土，乃至金色灿然，俨然如新（注18）。另外关中地区的西周墓也因此遭到了大限制随意，反馈在考古上，这些墓葬简直都是十墓十空，比如西安张家坡坟场发掘的365座西周墓葬、车马坑、马坑中，被盗掘的墓葬高达322座，这其中虽然有不同期期的盗扰，但大部分都是西周末年的随意陈迹。在《诗经》的《大雅》《小雅》中，亦颇有一些篇章（如《雨无正》《召旻》《苕之华》《桑柔》《小弁》等），陈说了这些关中贵族在逃酸心程中饿殍枕藉的灾荒与悲愤欲绝的怨叹。浊世之音怨而怒，靡靡之声哀以念念。西周的覆一火，其时东谈主的哀伤，由永久的诗句，长为后东谈主有交流经历的东谈主掩卷痛哭：“知我如斯，不如无生！”（注19）
总之，这以后周王室就元气大伤，再也无力策划关中之地，于是，为了表彰秦襄公的勋劳，也为了让哄骗秦东谈主的力量抑止豪恣的西戎，周平王晓喻封秦襄公为伯爵诸侯（位于五等爵中第三等，高于楚的子爵），并大方的送给他一张口惠而实不至——戎无谈，侵夺我岐丰之地，秦能攻逐戎，即有其地！
这样，秦才不再是隶属了，郑重成为诸侯，《史记》称“襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼”。也就是说，秦至此才算终于开国（注20），秦国的历史，开动了。
注1：对于这段时期中国征象的情况，可参阅竺可桢《中国近五千年来征象变迁的初步研究》中的气温变化弧线图（又称竺可桢弧线），其中公元前1000年到公元前850年都属于冷期（平均温度低于1950年）。另据科学家对长江和汉水结冰的记载和花粉化石的研究，推算西周中后期的气温可能比今天来的低摄氏0.5~1.0度。
注2：这是秦东谈主的传统特长了，据说秦东谈主远祖伯益，即“为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。”事实上，其时华夏诸侯一般以猪牛羊为祭祀的三牲（三牲皆备称太牢），而秦却一直用的是带有游牧特色的骝马、黄牛和羝羊；且有秦德公一次用牲三百牢的记载。另外，秦东谈主早期文献《石饱读文》简直每章都言马，而周东谈主最早的文献《周颂》的篇章则大多是农事，其刻画农获和农作有“万亿及秭”、“其崇如墉”和“千耦其耘”的语句，并引卫“邦家之光”，而莫得一个马字出现（侯外庐《中国古代社会史论》，2021：364页）。
注3：对于秦邑的所在，学术界尚有争议，有东谈主认为是在甘肃除水县的秦亭，即李崖奇迹一带；有东谈主则认为如故要尊重司马迁的记载，秦邑仍应在汧渭之会，也就是今陕西宝鸡陈仓区千渭之会国度湿地公园一带（不错想见三千年前此地水草之丰盛）。
注4：上古期间常有以分娩领域的树立、孝敬获取总揽权的事例，三代以后，这样的事例就难觅其偶了。
注5：“庸”即“墉”，指城墙，“隶属”本意是汇聚城邑的境界，推行动依附于王室或诸侯的贵族小领主。
注6：据《礼记·王制》：“弗成五十里者，附于诸侯曰隶属。”
注8：据选入《诗经·小雅》的宣王时《六月》一诗：“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。”所谓“方”，即“丰”，看来其时就连周王朝的总揽中心丰、镐之地都已处在了玁狁的挟制之下，足见情势之危境。重视，这里说的“玁狁”（原意为一种猎犬），就是后世所谓犬戎或西戎（王国维《鬼方昆夷玁狁考》）。另据1980年发现的多友鼎铭文，玁狁与周东谈主一样是用战车作战的民族，而不是马队或者步众。铭文还夸耀，玁狁是一个限制异常之大，权益高度蚁合的部族社会，单在与周东谈主的一场干戈中，它就不错派出战车百乘。
注9：《诗经·秦风》中有《车邻》一诗赞秦仲对秦东谈主发展之事迹，其诗序云：“好意思秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。”也就是说，秦仲之前，秦室家贫壁立，比村干部强点有限，简略经由秦仲发展，才有了车马、礼乐、侍臣等排场，才有了点贵族的花式。
注10：秦庄公系其子秦襄公被封为诸侯后赐与他的追称，否则以他生前的医师爵位，是不够阅历如诸侯般称公的。
注11：案《左传·襄公十年》载周医师瑕禽所言：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具，王赖之。”
注12：详见郭沫若《扶风皆家村青铜器群》及罗西章《周原青铜器窖藏及关连问题的探讨》。
注13：出自《诗经·小雅·苕之华》，参阅许倬云：《西周史：增补二版》，三联书店，2018，326页。这些贵族们甚而一改从前对天的敬奉，乃至痛斥昊天，如“昊天不惠，降此大戾”（《小雅·节南山》）“浩浩昊天，不骏其德”（《小雅·雨无正》）等。
注14：1978年宝鸡县太公庙村出土的秦公镈有铭文135字，其中有“商（赏）宅受或”4字，“受或”即受国，“或”是“域”和“国”的共同初文。“或”是一个象形字，“口”代表东谈主们居住的城邦，高下两横则默示羡慕城邦的城墙或壕沟，右边的火器是戈，记号队列。古东谈主认为莫得城、城墙、队列，就弗成称之为国。参阅辛怡华，陈亮：《发现“中国”——谈不尽的“何尊”身世》，《十件文物里的中国故事》，中国社会科学出书社，2022年，第113页。
《春秋大变局》节选（25）秦穆霸戎，旯旮族群的发展探索之路（1）编缉：朱晖（闲乐生）秦国先人的创业史，和秦穆公的一生一样，充满了艰辛和壮烈。我们重新讲起：
根据《史记·秦本纪》的记载，三皇五帝之一的颛顼帝有个孙女，名叫女修。女修织布的时候，有一只燕子掉落一颗蛋，女修正巧肚子饿，二话没说把它给吃了，这一贪吃没关系，没多久女修竟然孕珠了，而况还生了个大胖小子，名字叫伟业，而这个伟业就是通盘嬴姓包括秦东谈主的先人了。看来秦国东谈主竟是燕子的后代，轨范的鸟东谈主，自然，这仅仅个外传，彰着违背了达尔文的进化论嘛！其实这个外传反馈了母系原始社会血族群婚的习俗，东谈主们“只知其母，不知其父”，是以干脆说是燕子生的。
事实上，秦东谈主的祖源神话与巨贾如斯叠加（玄鸟生商），这证明他们与巨贾一族血统密切，都属于东夷这一个巨室群之内。根据还有四点：
根据一：秦东谈主向来以邃古东夷部族首创东谈主少昊为祖神，秦东谈主又自称颛顼帝（亦东夷之君）孙女女修之后，有日神重视的传统，可见其与东方的东夷族群大有渊源。《山海经·大荒东经》云：“东海除外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。”少昊颛顼都诞生东海之滨，且颛顼又号高阳氏，所谓高阳，即崇大的太阳也。而殷东谈主亦然一个恢弘崇日的民族。透过他们的甲骨文的记载，就会发现它们简直逐日迟早都有迎日出、送日入的礼拜典礼，而况是要商王躬行主办、杀牲以奉、虔敬不怠的（注1）。
根据二，秦东谈主的“赢”姓可能等于“夷”字的音转，“夷”最早见于金文，由大+弓两部分构成，意思是带弓箭的东谈主（巨贾甲骨文，则时时称东夷为东谈主方），而“东谈主”在胶东话中读yìn。
根据三，秦东谈主有“以狗御蛊”的习俗，即在建筑物的地基或墓葬中殉狗以抵挡“蛊”的侵略，这是典型的巨贾与东夷遗凮，在殷墟考古与秦东谈主墓葬中都常有发现。《史记》中的《秦本纪》上也说：“（德公）二年，初伏，以狗御蛊。”《封禅书》上则说：“（秦德公）作伏祠。磔狗邑四门，以御蛊菑。”秦德公幸驾雍城后第二年，便按照东夷古俗在都城四个城门杀狗御蛊（注2），被作为念秦国开国的一件大事。
根据四，西周的询簋、师酉簋铭文中有“秦夷”之称，徐中舒认为这就是秦为东夷的明证（注3）；《春秋公羊传·昭公五年》亦明确默示：“秦伯卒，缘何不名，秦者夷也。”
史记还记载了伟业以及他的一些孝子顺孙的伟大事迹，比如帮大禹治水、与夏启争位（伯益）、助商灭夏（费昌）、给商王开车（孟戏、中衍）之类，而秦东谈主就是出自伟业后代中的一支：鸟俗氏，汗青上说他们体格长得很像鸟，但说东谈主话（应是鸟图腾部族祭司在刻意效法鸟类）。从各方的记载来看，鸟俗氏在周朝之前应是生活在黄河卑鄙的一支半农耕半畜牧的东夷部落，其后又与巨贾联婚，“遂世有功”，成为巨贾的一个重要盟邦，地位显赫，至少是诸侯一类的级别。
然则，到了商朝末年这又一个裂缝时刻，秦东谈主却押错宝了。从前他们曾助商灭夏，这次他们却表里为奸。绝顶是其时鸟俗氏的首领飞廉、恶来父子二东谈主，都甩手塌地跟随商纣王与周武王对抗，成果双双被周东谈骨干掉。值得重视的是，飞廉恰是民间故事与《封神小说》中的东岳大帝黄飞虎，“黄飞虎之祀，至今在山东与玄武之祀雷同庞杂”（傅斯年《周东封与殷百姓》）。也就是说，泰山之神恰是秦东谈主的先人，怪不得秦始皇和洽寰宇后耿耿于怀要去泰山封禅了。另据《史记·封禅书》记载，秦始皇封禅泰山后，又“东游海上，见礼祠三山五岳及八神”，八神又称八主，乃是皆地“自古而有之”的宗教信仰，秦始皇如斯敬祀皆地神祇，恐怕也与秦东谈主先人曾生活在皆地关连。
其后，鸟俗氏又跟随宽敞嬴姓邦族维持商纣王之子武庚发动叛乱（注4），却再次被周公旦平稳。我们前边就说过，周公旦虽是圣东谈主，但行事气派异常狠辣，他平稳叛乱后，便将鸟俗氏定性为战犯，充军到西陲（注5），为周皇帝守边，其社会地位一落千丈，从诸侯沦为了奴隶（注6）。据祝中熹先生由《山海经》《尧典》等古文献及陇南一带出土文物考据，我国“夸父追日”的古代神话，其原型恰是秦东谈主西迁的这段经历。秦东谈主在持久转移中的繁重困苦，等于养成他们其后九死无悔精神特色的源头所在。
总之，秦在西周时期，已沦为一个地位低下的边陲小部落，在西周贵族的眼里，就是抵挡西戎的填旋与奴隶，像牲口、物品一样，不错交易、施舍和赏赐。要不是其后秦东谈主里出了个超会养马的非子与非子那敢打敢拼的曾孙秦仲，他们永远都莫得见识翻身农奴作东东谈主。
注1：详备卜辞略，可参阅陈炎主编，廖群著：《大好意思中国·史前夏商卷:“神好意思”隐现》，上海古籍出书社，2017年出书，186页。
注2：凌纯声《古代中国与太平洋地区的犬祭》研究发现：“中国犬祭的散播，自古迄今多在海洋文化区……太平洋其他地区的犬祭，与中国古代犬祭有许多雷同之点。”秦东谈主最早应该就是生活在临海的东夷地区，具体行动区域或者说封地是在嬴邑，即今山东莱芜一带。另外王明珂在《游牧者的抉择——面对汉帝国的北亚游牧部族》一书中指出，东北亚的乌桓东谈主亦有以狗随葬的习俗，乌桓是丛林草原牧民，而无论为了保护牧畜之或打猎，东谈主们都要借势狗。近代民族志汉典也夸耀，协助狩猎的狗在丛林草原东谈主群的日常生活与文化中有特殊地位。由此可知，秦东谈主与东夷原先生活在环渤海的丛林地带，简略亦然以狩猎为主要生涯的。
注3：详见徐中舒：《先秦史论稿》，巴蜀书社1992年版，第207-208页。铭文中的“秦夷”，似乎是周东谈主队列中的一个特殊作战单元，与其他夷东谈主同列。后世王朝之中，也颇有征召这种少数民族战士守卫京畿的传统，如汉有胡骑、越骑，三国有叟兵、飞军，明有土兵、狼兵等。
注4：据《逸周书·作雒解》:“周公立相皇帝，三叔及殷、东徐、奄，及熊、盈以略……凡所征熊、盈族十有七国。”盈通嬴，盈族即嬴族也。
注5：地名，笔名西邑（其后才泛指西部边陲），位至今甘肃西和县与礼县接壤处，也就是两汉三国时期的西县县治所在，诸葛亮北伐所出之祁山便在其境内。此地虽处西北，却乃黄河支流渭水与长江支流汉水交织之处，东来的秦东谈主假寓在此，便等于同期具备了东南西北与夏夷戎狄的身份。当代考古在这片地区发现了40多个秦早期假寓点，包括三处修筑了城墙的城址（西山、大堡子山和上坪）。另外，此地邃古时曾被犬戎族占据，故又称西犬丘。关中另有一犬戎古邑亦名犬丘，还曾作念过西周懿王的都城，位至今陕西兴平，后遭打消，故又称废丘，楚汉时雍王章邯的都城与葬身之地等于在此。
注6：据《清华简·系年》：“周武王既克殷，乃设三监于殷。武王陟，商邑兴反，杀三监而立录子耿。成王践伐商邑，杀录子耿，飞廉东逃于商盖氏。成王伐商盖，杀飞廉，西迁商盖之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周卫。”这内部的“录子耿”，就是武庚，从这个记载来看，三监偶然并未叛乱，而是被武庚杀害了。“商盖氏”就是我们前边在讲宋国前史时提到的鲁都故土商奄国。而“邾吾”就是陇西的古代名山朱圉山，位至今甘肃省天水市甘谷县，这里等于秦东谈主西迁后最早居住之地，其后才向南迁到了西犬丘。朱圉山的“圉”字等于养马奴隶之意，“朱”则是红色的意思，此山山体呈红色，多凹坑，异常奇特。
南朝的北伐（34）编缉：闲乐生朱晖义熙六年（410年）五月，气吞万里如虎的东晋战神刘裕却面对一生最大危机。天师谈水军从广州杀来，联结占领湘州、江州、豫州，取晋朝半壁江山，暴兵十余万，“舟车百里赓续”，沿江而下，膺惩都门建康。而建康城内仅稀有千士兵，北伐南燕的北府军主力则还在中途，根本来不足南下救援。建康城危险了。
好在天师谈军的统率卢循不听徐谈覆之谋，并莫得与晋军坐窝展开决战，而是来到长江西岸的蔡洲靠岸，并登岛立下了水寨，想保障一丝打持久战。
于是，趁这宝贵的时刻，刘裕加紧加固了长江东岸的栅栏。伐燕主力也在陆续复返。另外之前被天师谈军击败的豫州刺史刘毅也灰头土面的逃总结了，刘裕莫得为难他，还让他担任知中外留事（注1），刘毅我方排场上过不去苦求贬职，朝廷遂将他由二品卫将军贬为三品后将军。还有江州刺史何无忌的右军服役朱超石，本来也曾被天师谈军俘虏了，甚而被徐谈覆任命为服役，但他也不知用了多么辩术，竟然说动了和他同乘一船的东谈主逃归了石头城向刘裕报谈。刘裕从这件小事中察觉到了天师谈军的巨大流弊，这支贼军虽然东谈主多势众，但来源复杂，好多东谈主都是背叛或被裹带而来的。这种队列，胜则势如破竹，可一朝稍有挫败，就有可能坐窝崩溃。
而随着伐燕主力的陆续抵达，刘裕也终于有了军力富庶，不错在建康其他要道布置退守了。刘裕下令：以冠军将军刘敬宣屯建康北郊，梁王司马珍之屯南掖门（建康宫南门），广武将军刘默屯建阳门（建康台城东门），辅国将军孟怀玉屯丹阳郡城西面，建武将军王仲德屯越城。丹阳郡城与越城都在建康城南郊的秦淮河南岸，新亭以北（各散播于御谈东西两侧）。另外，刘裕还下令在建康城附近修筑了查浦（秦淮河南岸）、药园（注2）、廷尉（即台城北之廷尉署）三个营垒。由此诸多部署，可见刘裕的退守要点就是防御天师谈舰队重新亭登陆而突入建康。
为了震慑天师谈雄兵，刘裕还特地从淮北抽调了一支虎班突骑总结，如前章所述，虎班突骑是南燕慕容鲜卑的王牌队列，刘裕灭燕后，稀有千虎班突骑背叛了晋军，刘裕就将他们分给刘敬宣、索邈、朱龄石等将领。东晋在南边立国，马队一向很少，甚而魏晋时的尚书省马队曹都被废止了，恰是从刘裕开动北伐，俘获了越来越多的马队和战马，才使晋军马队限制一度加多，乃至到刘裕称帝建宋后，又加多了尚书省马队曹的建制，由别称尚书郎驾御（注3）。《宋书·蛮夷传》记载元嘉二十六年（449年），随王刘诞任雍州刺史，率军挞伐沔北诸蛮，遴选的战术，就是“以具装马夹射”，成果是“大破之”。
总之，在东晋末年时，南边东谈主还简直没见过马，更别说外传中的具装马队了，是以刘裕让刘敬宣、索邈各领一千多虎班突骑在新亭北面沿着江岸飞奔，向敌军请愿。天师谈军纷繁从船里出来围不雅，他们想起当初跟随孙恩在三吴作战时，曾被刘敬宣o5.xx7.BiZ57的马队狠狠经验过（注4），如今这支鲜卑马队笃定更横暴，如果登陆作战，他们例必要遭受这些铁骑的糟踏毁坏，于是徐谈覆的作战决策遭到了越来越多东谈主的反对。
自然，若按照卢循的决策，等待建康晋军我方崩溃或者扬州地区有东谈主叛晋响应，这又有点太气馁了。是以两东谈主筹商如故派了十几艘大舰开到秦淮河口，然后放下小艇，试图拔掉河中阻船的木桩，引全战船队突入秦淮内河。刘裕乃派出精锐弓手在秦淮两岸准备射击，并趁此契机亮出了晋军的王牌武器“万钧神弩”。这种高技术弩是晋朝的国度重器，皇帝仪仗都拿出来显摆的，可见其威力之大（注5），别说东谈主了，就算天师谈的小艇也能一箭射穿，威力堪比现在穿甲弹。南京秦淮河中，曾出土过五件南朝铜弩机，机部长达39厘米，悬刀（扳机）长20厘米。按一般弩各部件比例筹画，此种弩之弩臂，应长5米左右，知道不是单兵不错使用者，应是载于车、船上，用辘轳拉张弩弦的大型强弩。
刘裕的一个表外甥刘荣祖（刘裕姨表弟刘怀慎之子）年轻浮躁，没等刘裕下令就抢先放箭，好在他箭法极好，所中应弦而倒，极地面提振了晋军的士气，于是随着射箭。“万钧神弩”的超等大箭也纷繁飞出，一阵阵箭雨射的天师谈军船破东谈主一火、灭口如麻。卢循见这风物，知谈冲突气馁，只得下令驶回蔡洲。这期间天师谈舰队又遭遇噩运，“船舰为摇风所倾，东谈主有死者”，竟然厄运透彻。
转瞬到了五月二十八日，也就是天师谈雄兵兵临建康14天后，卢循看到晋廷仍然莫得一丝崩溃的迹象，终于决定登陆与晋军展开决战；但此时伐燕主力也曾基本都总结了，天师谈的军力上风莫得从前大了，而况刘裕带总结的虎班突骑确切可怕，是以徐谈覆念念虑再三，莫得焚舟苦战，而是仔细推敲了一个声北击南之计。
五月二十九日拂晓，卢循把军中老弱都蚁合起来，大发舟舰攻往建康城北的白石垒船埠（在石头城北面13里处，今南京狮子山一带）。与此同期，徐谈覆却趁着夜色的掩护，率领精锐队列乘小舰偷偷在秦淮河南岸登陆，占据了新亭船埠，并在新亭以北的密林间设下伏兵。从位置揣摸，徐谈覆的伏兵应该就在今雨花台风景区的山岗密林里。
成果，刘裕还真入网了，裂缝卢循北路军都是大船，从江岸望去难以测度其中真实军力到底有些许；而况其时在白石垒唯有冠军将军刘敬宣一部退守，力量颇为单薄，恐怕招架不了天师谈雄兵的登陆。于是，刘裕坐窝率领石头城主力向北增援，另外注意在北陵（在白石垒东侧9里处，今南京幕府山古墓葬群一带）的诸葛长民与刘毅队列，也向西往白石垒场地蚁合。
自然，刘裕也猜想了这有可能是天师谈军的特别致胜之计，是以如故在秦淮河南岸留住了服役沈林子、徐赤特、刘钟三将共两千军力，退守秦淮河南岸的木栅与查浦营垒（在石头城南面十里，雨花台密林西北六七里处），并戒令他们坚守勿动，否则依法惩处。沈林子以为我方东谈主手不够，生怕天师谈真的有诈，遂不无担忧的说谈：“妖贼此言，未必有实，宜深为之防。”刘裕却对沈林子的智力异常自信：“石头城险，且淮栅甚固，留卿在后，足以守之。”
刘裕雄兵走后，徐谈覆嗅觉契机来了，先派出一支小队列，北上向守军挑战。他们灭亡查浦垒，进兵张侯桥（注6），威望如虹。徐赤特见这支天师谈队列东谈主数未几，却发达得这样嚣张，就想率部迎击经验他们一下。沈林子窒碍他说：“贼声往白石，而屡来挑战，其情状可知矣（可见这才是他们的主攻场地）。贼养锐待期，而吾众不盈二旅，难以有功。今距守此险，足以自固。若贼伪计不立，雄兵寻反（返），君何患焉？”徐赤特却不愿听沈林子的，沈林子这年才23岁，在诸将中年事最轻，徐赤特欢畅宿将，听这小将话岂不丢东谈主？于是谈：“今贼悉众向白石，留者必皆羸老，以锐卒击之，无不破也。”说完便擂饱读大呼出栅迎战，天师谈队列将徐赤特引至密林隔壁，然后伏兵短暂杀出，徐赤特顿时大北，刹那间就捐躯百余东谈主，余众急忙溃逃，老徐干脆弃军而逃，乘了一条划子独自逃回秦淮河北岸。沈林子和刘钟联结战败晋军，重新排队固守木栅，总算交代了天师谈军的猛攻，但刘钟在浓烈的斗争中身负重伤，不得不退出了斗争，他辖下的彭城子弟也赔本惨重。
徐谈覆首轮攻势受挫，但他判断晋军大部分都布置在沿江的建康西侧，东侧军力笃定薄弱，是以稍事休整后，他又领兵数万向东朔场地挺进，占领了秦淮河南岸御谈东侧的丹阳郡城（注7），然后又动员了数千精锐敢死之士欲北渡秦淮河，紧迫建康宫城东门。在丹阳郡城以北、秦淮河以南有一个小湖，名曰“南塘”（可能是今天的南京白鹭洲公园），南朝时这里是商贾富豪的别墅区，以清闲秀雅著称，有民谣《西洲曲》曰：“采莲南塘秋，莲花过东谈主头。折腰弄莲子，莲子清如水。”每逢春和日丽或秋高气爽之时，这里都游东谈主如织，多量建康官员与士民都会来此远足度假，不外现在周围住户都跑光了，唯有天师谈雄兵饱和而来，沿塘数里，妖气冲天。沈林子听闻天师谈军动向，赶快率军出栅奔往东面的南塘进行阻击。
在南塘的中间，有一条堤谈不错穿行，但塘堤微弱，莫得战马驰骋的空间，徐谈覆遴荐从这里突入，知道如故在懦弱晋军的鲜卑马队。而今刘裕安排留守淮口木栅的三将两千东谈主已折损过半，只剩沈林子辖下江东能人数百，但林子仍决定全军进入堤谈扼守，拖延时刻，拖到终末一刻钟，拖到终末一条命，拖到终末一滴血，一直拖到刘裕主力总结。好在正因为塘堤微弱，两边能正面接战的不外百十东谈主，其余的都拥堵在后无法确认。
刘裕赶到白石垒后，发现卢循的舰队逡巡江中，只偶尔汇聚射几箭，却一条也不泊岸登陆，顿时明白我方入网了，连忙率部往回赶。到达石头城时，他得知沈林子正在苦战，却并不急着派兵救援，晋军在半天的时刻内走动飞奔近三十里，饥困困窘，坐窝再参加斗争或许膂力不支、赔本更大。是以他让士兵们解甲休息，沉溺用餐，然后才出城进至南塘布阵。远瞭望去，沈林子的数百江东能人，正在塘堤上与天师谈军短兵相交、肉搏激战，堤谈背面，数千天师谈军精锐，亦持长刀短矛，精甲曜日，奋跃争进。
刘裕领先将服役徐赤特押到阵前，历数其违令出战、弃军而逃之罪然后枭首示众。接着，刘裕派出服役诸葛叔度与朱龄石两员大将，率领刘裕最精锐的中军出战。朱龄石带的是一支一千多东谈主的鲜卑步槊兵，既然塘堤微弱，莫得战马驰骋的空间，那么群众干脆下马持槊步战。这长槊有四米多，层层横排突刺，就如同密集而尖锐的梳子一般，天师谈军所持短兵根本无法招架，在微弱的塘堤上又避无可避，成果一个个被长槊穿成了糖葫芦，或者被推挤着掉落河塘，在鲜血染红的荷叶之间灾荒哀嚎。不已而的功夫，塘堤上数百天师羽士卒便死伤殆尽。徐谈覆明白既然刘裕主力总结，这仗就不好打了，干脆实时止损，扬弃丹阳郡城，重新亭登舰送还到蔡洲。
看到卢循的招数都使结束，仍莫得见识上岸对建康形成挟制，京师军民不由士气大振，于是，一首歌谣不知何时开动在建康寻常巷陌传唱：“卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头！”（《晋书·五行志》）意思说卢循和他的队列将如芦花一般顺着东风骚水振荡而去，根本别想入城啦。
注1：魏晋特有之官职，当主掌建康宫表里军事大权的都督中外诸军事出征时，临时设知中外留事以主军府留后事宜。
注2：建在建康城东北的覆舟山之南。本为东晋皇庭的芍药园，刘宋元嘉中，扩建为北苑，在苑中大建楼不雅，改称乐游苑，是宋皆梁三代不雅农事收获、随侍游览、践送重臣的重要场面。《太平御览》引《建康宫殿簿》云：“林光殿，在县东北十里潮沟村覆舟山前，晋以为药园。”顾祖禹《读史方舆纪要》云：“乐游苑，在覆舟山南。晋之芍药园也。义熙中即其地筑垒以拒卢循，因名药园垒。宋元嘉中辟为北苑，更造楼不雅于山后，更名乐游苑，往往禊饮于此。”
注3：李硕：《南北干戈三百年：中国4-6世纪的军事与政权》，上海东谈主民出书社，2018年，第135页。
注4：见《宋书·刘敬宣传》：“三年，孙恩为乱，东土郁闷，牢之自表东讨，军次虎矰。贼皆苦战，敬宣请以骑傍南山趣其后，吴贼畏马，又惧首尾受敌，遂大北。”
注5：《晋书·舆服志》：“中朝大弩卤簿……以神弩二十张夹谈，至后部饱读动。其五张神弩置一将，左右各二将。”
注6：对于张侯桥的位置，见刘宋山谦之《丹阳记》：“大长干寺谈西有张子布（即东吴名臣张昭）宅，在（秦）淮水南，对瓦官寺门，张侯桥所也。”所谓“大长干”乃是建康之里巷名，“建康南五里有山冈，其间深渊，民庶混居（士族与普通庶民混居之处），有大长干、小长干、东长干，并是地里名。”所谓“干”，近水台地也。
注7：刘宋山谦之《丹阳记》：“丹阳冶城，去宫（即建康台城）三里，吴时饱读铸之所（锻造厂），吴平犹不废。”具体位置在今秦淮区老门东历史文化街区一带；王谢门阀们居住的乌衣巷，就在其城东。
《春秋大变局》节选（24）编缉：朱晖（闲乐生）城濮之战，晋楚争霸，成果晋国大捷。不可一生的无敌楚师赔本了三分之二约五万多的军力，元气大伤，虽然楚军的中军主力以及成得臣的若敖私卒保全了大部，但申明赫赫的申息之师，简直防微杜渐。楚国的小弟陈蔡郑许四国也赔本惨重，战后除了最为弱小的许国，其余三国都坐窝参加了晋国的怀抱。晋国此后的百年霸业，自此郑重成立。
于是，晋军在城濮的楚营里开了三天庆祝胜利的联欢会，然后满载着战利品，高班师歌，回到晋国。周皇帝襄王嗅觉我方也要意思一下，于是派了卿士王子虎前往慰劳褒奖，说：“从前先君昭王伐楚，丧六师于汉，卒于江上；后宣王伐楚，亦丧师于南国；再后，皆桓结伙八国诸侯共同伐楚，与楚医师定盟于召陵，未能伤楚分毫；数百年来，我华夏各国，竟未能在楚国何处得过半点低廉！今君侯大北楚师，一吐我中国百年怨气，此实乃不世之功也。故皇帝决定躬行前来接见你，奖赏全军，特令臣先来报知。”
周皇帝贵为寰宇共主，竟然肯躬行前来与诸侯相会，这个排场可竟然大了去了！就连皆桓公，也仅仅跟太子会面过，晋文公果然找了皇帝来开会，这是多么的尊宠和荣耀啊，皆桓公如果地下有知，恐怕也要嫉恨的从土内部爬起来衔恨几句。这也没见识，随着周室的愈发朽迈，周皇帝也曾澄莹地认知到，现在已莫得比和霸主互助更好的遴荐了，伟大属于霸主，光荣属于皇帝，这就够了，归正他已和伟大无缘了。
晋文公闻信，心里那叫一个爽啊，于是二话没说决定让郑国大出血本，要在郑地践土（今河南开封荥泽县）为周襄王建一座行宫，然后相约于五月初十在何处等待皇帝尊驾。
公元前632年四月二十七日，晋文公率领雄兵来到践土，开动为周皇帝建行宫。这次会盟之是以在郑地举行，一则此地处寰宇之中，影响力不错放射各国；二则也好给收复楚国的郑国点表情望望，让他们来负责招待周皇帝与诸侯们的一切用度开支，作为刑事株连。
果然，郑文公心中局促，竟一连派出了九批使臣前来求盟，晋文公于是大发善心，搭理郑国的求盟，收了郑文公作念小弟。
五月初九，郑伯躬行来到践土，对晋侯又是站立又是赔笑容，让晋文公以为倍儿有排场，两国随机订立契约，商定郑国只须以mx.xx7.BiZ57后不再跟楚国谈情说爱，老淳结识驯顺晋国，并按时给晋国年老缴纳保护费，晋国就会尽全力保护郑国。
五月初九的夜晚，对晋文公来说，注定是个不眠之夜，未来五月初十的郑重会盟，将会是我方东谈主生中最清闲荣耀的日子，从未来开动，请你们不要再叫我晋侯，我也曾是晋霸了，你们叫我晋爸爸也行。
五月初十，继三十年前皆桓“葵丘大会”后最大的一次国际嘉会——“践土之盟”胜利召开了。
与会的各国魁首有：宋成公王臣、皆昭公潘、鲁僖公申（这都是老哥们儿了），郑文公捷，陈穆公款、蔡庄公甲午（这都是舔着脸从楚定约倒戈总结的墙头草本草），莒兹丕公期（这是东夷代表），另外还有两个特殊东谈主物，那就是卫成公的弟弟叔武和卫医师元咺（卫成公因附楚背晋已被卫东谈主落幕）。
缺席的各国魁首有：秦穆公任好（因路远，仅仅送了封信给文公默示一下祝愿），许僖公业（楚国的针织小弟，气节硬课本气，成果会后便被群众揍了一顿），曹共公襄（仍因附楚而被晋文公关押中）。
其实这些东谈主多来一个少来一个都没关系，裂缝是周皇帝要来，他才是今天排场最大的东谈主。于是，群众会合了以后，便在老年老晋文公的带领下于三十里外接待周襄王，然后回到践土，典礼郑重开动：
第一步，献俘。奴隶社会的奴隶很大一部分都来自战俘，城濮之战，楚国被打得灭口如麻，被捏的俘虏自然也不少，晋文公要想当霸主，就得出点血，况且这亦然自古以来的传统战礼（注1）。晋文公衔接献给了周襄王楚国俘虏一千东谈主，缉获战车一百乘。
第二步，回赠。晋文公送了周皇帝简直一个加强营，这可不是少许目，周襄王自然也要略微意思一下，过了两天（五月十二日），他果然赏赐了文公六样好东西：
1. 衣：大辂之服与戎辂之服。
皇帝行大礼所乘的车子称大辂，行军礼所乘的车子称戎辂。大辂之服与戎辂之服就是这种专用车马的全套庇荫与降服，即钩樊缨大旆之类，及乘者一稔，悉具以赐之谓。这车驾降服，可不是一般诸侯能够享用的，总之是前卫丽都，尊容适当，用料追溯，作念工细腻，名目专有，异常抢眼！
2. 食：秬（音句）鬯（音唱）一卣（音有）。
“卣”的象形字就是一个置于皿上之有提梁的酒器形，什物是一种卵形的有盖大扁壶。秬就是黑黍，古东谈主视为最佳的嘉谷。鬯则是祭祀用的香酒，字中小点等于标明酿中的酒糟。是以秬鬯，其实就是以黑黍酿酒，然后将“郁金香”草捣烂，夹杂二者同煮而成。需要指出的是，我国古籍中的这种“郁金香”草跟源于荷兰的郁金香花莫得什么关系，当代它的名字叫麻黄草。麻黄草夏令为绿色，邑邑苍苍；秋日变为淡黄色，冬日为枯黄色，故好意思称为“金”；来年春夏返为嫩绿色，夹有淡黄色，可谓“郁金”。麻黄气息微香，味涩，微苦，由此可合称“郁金香”。麻黄草中含有麻黄碱，具有欣喜神经的作用，食服一定量后，就有洋洋自得的幻觉，是以在邃古期间常被用作原始宗教的致幻剂（注2），今天则属于处方管控药物，亦然制造冰毒的原料。
图：西周凤鸟提梁卣
由此可知，所谓秬鬯，其实就是麻黄药酒，饮用这种酒，可使东谈主精神欣喜，周身高下畅通，幻觉通神，兼之香味扑鼻（注3），因而成为先秦时期祭祀用酒的主角。周金铭文即有秬鬯之赐，每名列赏赐礼单之首。巨贾甲骨卜辞中亦提到用此酒祭祀先人，一次所用可达二十鬯、三十鬯以至百鬯，可见商东谈主嗜酒远超周东谈主。
3.器：珪瓒一副，彤弓矢百，玈弓矢千。
所谓珪瓒，也就是以珪为柄的勺子，用于祭祀时盛灌酒，另外两套红色弓箭也都是皇帝专用阔绰，代表着皇帝的礼节与泰斗。
4.行：大辂。即皇帝所用之车，特赐晋侯享用。
5.虎贲三百东谈主。
6.诰命。周皇帝躬行宴飨晋文公，并命王室重臣卿士尹氏、王子虎与内史叔兴晓喻策命：“王说：叔父您应该毕恭毕敬驯顺王的号召，稳固四方的国度，并改良皇帝的差错！”有了这个红头文献，晋文公就是郑重的诸侯霸主了，比皆桓公还要真材实料。
第三步，退却。古之礼，臣子送皇帝东西，皇帝一般哂纳就不错了，而皇帝给臣子东西，臣子一般都是要再三退却，称为三让。晋文公遂逊谢再三，然后谦受，然后又依礼三次进出，觐见周皇帝。整个礼节搞得异常像样。
第四步：盟誓。五月二十六日，晋文公穿上皇帝刚送给他“大辂之服”，率先登上高坛，杀牛祭天，执牛耳与众诸侯歃血为盟：“晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、皆潘 、宋王臣、莒期，共辅王室，无相害也，有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。”
晋文公重耳站在高高的盟坛上，听着诸侯们高声的盟誓，心中咨嗟万端，二十多年艰辛的推进之路在他脑海里不息闪过，那些难忘的画面穿越时空，深深地震撼着他心灵深处，让两行热泪自然而然地夺眶而出，划过他历经沧桑的脸庞，滴落在地。
他，打不死的蟑螂小强，晋文公重耳，终于志得意满，站在了期间的巅峰，当上了名副其实的春秋霸主。是以说东谈主这辈子，千万弗成谦洁奉公混吃等死，要造反，要杰出，要充满斗争的神色，要不息寻求东谈主生的可能性，唯有这样的人命，才算是不负韶华，生生约束。
而在这推进的时刻，晋文公决定，要在这年冬天再举行一次愈加高峻的盟会，除了这次与会的诸侯，晋文公还要请来陈国、邾国、秦国三国的国君，悉数十国国君参与盟会，再加上再次被请来的周襄王，温之盟不错说是春秋历史上限制最大的盟会了。
自然，晋文公这个行动如故异常僭越的，孔子在《春秋》上就说：“天王狩于河阳”（注4），因为“以臣召君，不不错训”（注5），是以孔子委婉地说周皇帝是来这里打猎的，只不外恰好碰到诸侯们在这里开征询会，是以趁机莅临指导了一下。这种春秋笔法，和前边周皇帝被劈叉的王后赶削发门，却写稿念“天王出居于郑”是一样的。此其后，东谈主们就沿袭成习，把帝王无奈出走称为“狩”，宋徽宗、宋钦宗被金东谈主掳走，叫“北狩”。光绪被八国联军打跑，逃到西安，叫“西狩”。其实他们我方才是被狩猎的对象吧！
但不管怎样说，晋文公终于达成了宋襄公想达成却无力达成的期望，扫尾了皆桓公身后寰宇十年无霸主的庞杂情状，并一举奠n4.xx7.BiZ57定了晋国的累世霸业。从此，晋国历代君臣秉持着经济政事军事酬酢四管皆下、仁义信礼与奇谋诡诈兼顾的既定政策主义，使晋国霸权经历八世，由晋文公至晋平公，保管了百年之久（前636—前532），其间虽偶有艰巨（指晋灵公、晋厉公时晋国的内乱），但恒久屹立不倒，直到三家分晋，三晋中最强的魏国仍然是战国初期力排众议的十足霸主。
注1：如西周康王时期的小盂鼎铭文记载盂征鬼方奏凯，周康王与众大臣在周庙就位后，盂戎装进入宗庙南门，向周王呈文战况，此后举行尊容的献俘典礼及裸享之礼（谓灌香酒于地以求神来临），接着禘祭文、武、成王等。献俘在商代也很盛行，甲骨卜辞多有记载，其中最恢弘的奉献是以敌方首领东谈主物献祭先人，胡厚宣蚁合的11片东谈主头刻辞就是此等遗存。参阅《殷周金文集成》5·2839；以及胡厚宣：《中国奴隶社会的东谈主殉和东谈主祭》（下篇），《文物》1974年第八期。
注2：在距今3800年前的新疆罗布泊古墓沟坟场，死者在裹身的毛毯上，异常于左肩部位，都包扎有一小包麻黄枝；晚于古墓沟约四百多年的罗布泊小河坟场，身份稍高的男女主东谈主，更有在身下、身上满盖麻黄的情形。伊朗、印度的祆教徒也有一种雷同的习俗，他们将麻黄汁作为宗教祭祀饮品苏麻叶。参阅王炳华：《楼兰尼雅》，浙江文艺出书社，2023年，第146-147页。
注3：《说文》鬯:“以秬酿郁草,芬芳攸服,以降神也。”另外，古东谈主认为神虽不饮食，然则心爱嗅香味，《尚书·君陈》的孔传曰：“芬芳醇气，动于神明。”鬼神吸食香气，古东谈主称为“歆”。《诗·大雅·皇矣》之孔疏：“鬼神食气谓之歆。”
注4：其时称王的外族不少，有的华夏诸侯也称王自娱（郭沫若《两周金文辞大系考释》认为春秋时郑国便曾称王），是以《春秋》皆敬称周王为“天王”，默示他的上流地位是莫得匹敌的。
注5：本来，按照周礼章程，诸侯是要如期朝见周皇帝的。《孟子》曰：“一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”虽然春秋期间也曾没东谈主分解这一套了，但像晋文公这般“以臣召君”还竟然前所未有的僭越，可见王室的泰斗到了春秋中期，已简直是涣然冰释。而皆桓公始创的“尊王攘夷”的争霸旌旗，至此也迟缓扛不下去了。
《春秋大变局》节选（23）编缉：朱晖（闲乐生）其实从春秋早期到中期，楚国贵族间的内斗问题相等严重。是以楚成王其实并不但愿楚帅成得臣与晋国决战。但成得臣却宝石要解说我方。
将在外君命有所不受，事已至此，楚成王只好尽量保存实力，将我方的直系队列全部撤走，只给成得臣派去了西广和东宫（楚太子的亲卫）数千王卒增援队列（注1）。这样一来成得臣即使战败，挫伤的也仅仅他若敖氏的实力，若敖氏实力受损，楚国贵族四群众眷的实力自然就平衡了，谁也无法坐大，这也不失为一个退而求其次的好成果（注2）。
而看到楚王这个立场，成得臣也只好赌一把，转移了我方通盘的若敖私卒。所谓私卒，就是楚国贵族的系族亲军。主要为车兵。春秋时期，楚国王族子弟和大贵族在我方所封的食邑上各自领有武装，这些武装不属国度编制，故称“私卒”。贵族以私卒听从楚王之命出征的形势，作为向楚王纳赋。私卒多以各自系族的子弟为兵员。若敖的私卒，共六卒，每卒兵车30乘，六卒则悉数兵车180乘，每乘战车配兵150东谈主，则共约27000东谈主，再加上楚成王派来的4500王卒队列，悉数31500东谈主，作为楚军最苍劲的中军。再加上楚国小弟陈蔡郑许四国以及申息两邑的地方兵作为左右二军，楚军的总军力仍在八万以上。而晋军全军有驭具皆全的兵车七百乘（注3），华夏诸侯军制每乘配兵75东谈主，则晋军大致有52500东谈主，再加上皆秦两国的友军，晋国方面的军力应该也在七万以上，两边不错说是势均力敌。但由于楚帅成得臣这边有严重的情感问题与保存实力的想法，是以这场限制庞杂的城濮之战还未开战，楚国就早已埋下了失败的伏笔。《孙子》曰：“主不不错怒而出兵，将不不错愠而致战。”震怒会拉低东谈主的才略，作念出空幻的决策，楚王与成得臣的悲催足以为戒。
于是，在公元前632年4月1日，为了打击国内不利于我方的公论，为了保住若敖氏在楚国四群众眷中的率领地位，为了给招招向上我方的晋文公一丝表情望望，楚帅成得臣不顾楚王的反对，率领楚、郑、许、陈、蔡五国联军，从河南商丘一齐北上，资料奔袭两百余里，寻求晋军主力决战，两边在曹都陶丘（今山东定陶）隔壁摆开风物，干戈一触即发。而就在这个时候，晋文公短暂下令全军震惊九十里，再与楚军交战。如前所述，昔日晋文公流一火楚国时，曾受到楚成王理睬，并默示日后若归国即位，晋楚一朝交战，晋军要主动令人咋舌，以报楚君之恩。一舍就是其时队列一天行军的路程，大致为三十里，三舍就是九十里。
然则军吏们对此纷繁反对，说：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”以晋文公一国之君贪污于楚外洋臣，这是一种羞辱啊！何况晋国之前激愤楚军北上，颐养敌东谈主以逸击劳的策略也曾达成，现在莫得必要再贪污了，平直打就是了！
唯有晋文公的军师高参狐偃默示：“哀兵必胜，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不足此，退三舍辟之，是以报也。背惠失约，以亢其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”
行军作战，负责的是士气，所谓无庸婉言，有理再困窘气都壮，很是再精神色都衰。晋军令人咋舌，实实验言，是为守礼而有谈，则晋军理直；楚军若追，以臣犯君，是为悖理而无谈，则楚军理屈；而晋国以有理战很是，以气壮战气衰，则晋军必胜lw.xx7.BiZ57我们这样作念，既能在士气上获取上风（且让前来助战的秦皆两军裁汰了行军距离），又不错在政事上向寰宇解说我方的信义，这又何乐而不为呢？
于是，在晋文公与狐偃的宝石下，晋军如故主动后撤了。楚军闻信，好多东谈主以为不错见好就收了。根据春秋时的军礼，如果一方是国君亲临战场，另一方是以臣子作统率的话，一朝国君退避，为东谈主臣者是弗成追逐的。
但成得臣认为楚是蛮夷，无须管华夏华夏的破章程，于是令雄兵赓续追击，疾行九十里，一直缅怀濮水南岸的卫地城濮，才追上晋军，成得臣吩咐雄兵背靠丘陵扎营扎寨，占据住成心地形，与晋军遥遥相对。
城濮这个地方在今天山东省菏泽市鄄城县西南临濮集一带，位于山东河南接壤地，是河济平原的中心，这里依山傍水，河网交错，是个进可攻退可守的好地方。
然则，大战在即，晋文公却瞻念望了。因为队列中正在传唱一首歌谣：“原田时常，舍其旧而新是谋。”意思说休耕田上杂草繁荣，必须除掉旧的杂草种上新庄稼。在古代，民谣常被认为是预言，晋文公以为上天可能在月旦他对楚国背义负恩。狐偃只好再给晋文公打气：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里江山，必无害也。”
其实拓荒新田既不错解释称“得新忘旧”，也不错解释称“舍旧谋新”，是以归根结底，晋文公如故想赢怕输，患得患失，操心我方因为要的太多而失去已有的。是以狐偃只好再给晋文公分析分析地缘。原本，这晋国所在的山西就好似一颗切割圆善的平行四边形宝石，嵌入在中国地面，它东有太行，西有吕梁，南有中条，北有恒山，黄河绕其西侧与南面，四面的范围竟然天造地设，故谓表里江山。是以就算万一晋军输了，到时只须从城濮渡口后撤，度过濮水，然后沿濮水之北，西向至棘津渡口，北渡黄河，进入太行山区，然后把太行险径与黄河渡口一封，那楚军再强，又奈我何？在冷火器期间，山西就是这样难打！
可晋文公如故念叨旧事，说当初楚王对我们那么好，我们得报答哪！将军栾枝急了，忙谈：“汉阳诸姬，楚实尽之，念念小惠而忘大耻，不如战也。”楚国也曾把汉水北岸的随、邓、唐、申、息等十几个姬姓诸侯全给灭干净了，恩才多小，仇有多大，开战才是正义啊！
总之，群众好说歹说，总算劝住了晋文公，可晋文公如故局促，晚上还作念恶梦，梦见我方又回到了当初流一火楚国的时候，我方和楚王正在宴集，楚王短暂要乞降我方手博为戏，我方信心满满地向前迎战，却发现身上一丝力气也莫得，一个回合就被楚王击倒在地，楚王大笑着压在我方身上，一棍将我方脑袋击破，然后凑上来使劲咀嚼我方的脑浆，啧啧声赓续于耳。文公大叫一声从恶梦中醒来，满身大汗，脑海里还一个劲的表露着楚王奸险的容貌。看来，在重耳的潜意志里，楚成王是个蛮郊野东谈主式的东谈主物，至少绝无华夏贵族的宽宏，一朝落在他手里会很惨的。
群众在帐外听到呼号，赶忙跑了进来，听完这个异常生化，也异常狗血的B级片故事，顿口尴尬，好在狐偃又挺身而出，给晋文公一通瞎解梦，说：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。”意思说这梦听起来大凶，其实这体位乃大吉也。晋文公躺着不错说是仰望星空，得到了上天的维持；楚成王趴着，这是认罪的造型。而脑浆是东谈主体里的阴柔之物，是以这是柔能克刚啊！
这解释确切牵强的不错。很难联想，一代好汉晋文公会确信这样突飞猛进的加油饱读劲。偶然，以上晋文公这些貌似唐僧的无能与瞻念望，都是晋国君臣合演的一出前戏罢了。毕竟，晋文公之前对待曹卫两国的技巧，确切称不上仁义；而如今称霸在即，如果再不扮演的好一丝，这就分辩原理了。这次干戈，晋国好阻碍易召集了一大堆盟友，其时，宋成公，皆国上卿国归父与医师崔夭，还有秦穆公的小女儿慭都荟萃在城濮，晋文公怎样可能说不打就不打呢？他无非是趁着这次诸国高层云集，是以借此扮演舞台，演出仁义戏码罢了，之前的所谓“令人咋舌”，亦然雷同的意旨。自然，作为别称演员，演技诚然很重要，但演戏都要有个扫尾，演过了就穿帮了，是以，晋文公身为影帝，深知在扮演上克制与适度比开释更重要，如今就连作念恶梦这种烂俗的情节都出来了，再演就太煽情了，于是就此打住。而战后，晋文公把首功出东谈主预目力给了狐偃，而莫得给此战的真实教导者晋军统率先轸，原因简略也就在这里吧。干戈永远仅仅政事的延续，晋文公此东谈主，还竟然通透啊！
就在晋国君臣为了一个奇怪的梦而演技爆发的同期，楚军主帅成得臣也作念了一个梦。通不雅《左传》这本汗青，真的相等心爱记录虚幻，简略巫史同源，史官们习气将东谈主们潜意志中的物象与情感暗潮看作念神意或天意，并以此指导尘世的军事政事行动。
那么成德臣到底作念了个什么梦呢？他莫得梦到敌手晋文公，却梦到黄河之神对他说：“给我琼弁玉缨，我就给你宋国的地皮！”
原本，成得臣有一件庇荫有玉的贵族冠帽（琼弁），其冠带上还缀有寥落的玉石（玉缨），不错说异常珍重豪华，是成得臣的珍视之物，我方还没来得及用，怎样肯送给河伯呢？于是想都没想就拒却了这个条件。
梦醒后，成得臣雷同把这个梦告诉了我方的部下，群众一听，搞什么啊，平时请神享用都怕神不罗致，好阻碍易黄河大神躬行启齿了怎样能不给呢？他们推举楚国医师荣黄前往劝说：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎！是粪土也，将何爱焉？”
然则，成得臣仍然拒却了。荣黄失望的对楚军将士们说谈：“非神败令尹，实自败也。”
成得臣为什么不愿献出这副玉冠呢？这应该不是孤寒的问题，九九归一这是一个自重的问题。政敌们不看好我方的智力也就罢了，如今就连河伯也不看好我方的智力，要我靠他才能取胜，这太辱没了！无论怎样，我方一定要将一场荡人心腑的胜利奉献到故国、东谈主民、将士、政敌、乃至神灵眼前！东谈主众胜天，何况胜神？
不管成得臣到底是怎样想的，这失败的暗影，也曾掩盖在了楚军将士的心头。唯有成得臣我方仍然信心满满，派了楚右师大将斗勃（字子上）送去一封战书，上头写着：“请与君之士戏，君冯轼而不雅之，得臣与寓目焉。”意思说：敝国战士久仰贵m3.xx7.BiZ57军果敢善战的大名，是以恳求君上批准他们作念一次角斗游戏，君上您不错靠在车的横木上好好地看戏，我有幸也能作陪不雅赏一下。
这号酬酢辞令，闲隙儒雅，莫得一丝硝烟味，就如同两个闻东谈主在象棋比赛前的记者会发言，如斯的风仪翩翩，却又彰着夸耀出一股鄙夷与吹法螺，汉语的言语艺术竟然让东谈主咋舌。自然，晋文公自然不会示弱，于是让栾枝去楚营回了一番更为多礼有礼且更霸气的话：“寡君闻命矣。楚君之惠未之敢忘，是以在此。为医师退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦医师谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”意思说敝国的国君也曾罗致到了您的号召，楚君的恩惠我们不敢健忘，是以退避至此，以坚守昔日的诺言，岂敢招架贵国的英武之师？不外，既然敝国还莫得接到贵军的和谈之令，那也只好交付使臣您转告贵军的全军将士，准备好你们的战车，忠于你们的国是，未来早上见。
于是，公元前632年四月四日晨，天下军事史的豪举——举世细心的城濮之战终于要打响了，微曦的朝阳中，文公登上一座高丘——有莘之墟（夏商时期有莘古国的城丘奇迹，在其时也算是一个文物古迹了），看着山下整皆整齐、军礼娴熟、意气轩昂、车甲皆备的晋国士兵，嗅觉我方从来莫得这样近的接近得胜过，他张开双臂，仰面望着天外，口中喃喃地念谈：“神啊保佑我吧，请你赐给我军力量，赐给寡东谈主无上的霸业！”
山谷里响起晋军如雷的呼喊：“我军必胜，楚军必败，把楚蛮子赶回老家去！”
晋文公听着耳边战士们山呼海啸般的大喊声，欣喜性说谈：“少长有礼，我军可用也！”
阅军已毕，晋军开动砍伐树木补充战具，作念战前的终末准备。与此同期，楚帅成得臣也站在他马壮人强的雄师眼前，骄贵冲天的晓喻：“当天必无晋矣！”
注1：王卒是楚王出征时的随身卫队，由王族子弟构成，其精华是左、右“二广”，每广有战车一卒三十乘，按楚国军制，每乘战车配兵150东谈主，也就是说楚王只给特出臣戋戋4500个兵。这与其说是来增援的，不如说是来监视的。
注2：事实解说，这并不是个好主意。其后成得臣虽然战败，却只赔本了楚国的地方队列与陈蔡郑许等友军，而保住了若敖私卒大部分主力，楚成王便逼迫他自戕，导致若敖族与楚成王彻底决裂。数年后，成得臣之子成大心维持楚太子商臣发动政变，弑杀了楚成王。可见帝王不错捉弄打算，但如故要小心不要过分，否则恐怕引火烧身，玩火自焚。
注3：见《左传·僖公二十八年》：“晋车七百乘，韅，靷，鞅，靽。”韅是马腹带，靷是引车的皮带，鞅是套在马颈上的皮带，靽是套在马臀部的皮带。汗青通过这四个字欧洲杯投注入口，默示晋军驭具整皆较着，装备苍劲，军容适当。
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