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四柱论命无不管干支、十神、宫位、五行、阴阳。知谈干支、十神、宫位、五行、阴阳的定位与作用划定，再掌捏蛮横福祸的判断圭臬就行了。

干支五行、十神、阴阳的单干

干支为个体，看东谈主事物个体的天然属性，知谈八字当中什么内容是由干支结论的，以后看到干支就知谈成心论这些事情。知谈十神结论什么事情，思要论这方面的事情，就用十神结论。触及阴阳的，一定用阴阳来结论，不然结论不出来。

若是只思论一部安分容，用干支或十神就行了。如社会上的行动多是十神论命法，照样有些事不错论得很准确，因为十神也能论好多事情。对方所关切的事情，若是触及到阴阳，用干支、十神则无法结论，一定要用阴阳来结论。是以最初要知谈干支、十神、阴阳的具体单干。

干支

干支看东谈主事物的本象，形骸姿首、资质秉性、才华才干，东谈主的响应快慢，机灵与否，健康疾病、责任作事、东谈主与东谈主的分缘浅深、个性脾性的蛮横。有些东谈主个性脾性急，有些东谈主作念事不急以致拖依稀拉，看这些内容，定位一定要准，一定用十干看。

十神

十神论社会属性，看社会东谈主事相关，包括和父母、昆季姐妹、浑家子女的相关。东谈主事相关的蛮横和亲建议近，包括看性格不是用十干，而是以十神为主看。

十干看个性脾性，看东谈主最实质的层面，是生下来定好的，而性格是东谈主投入社会以后，外界东谈主事物对自己的魄力，继而我方反馈给外界的一种魄力。性格是后天投入社会以后所变成的，是以主要用十神结论。

包括东谈主的后天姿首即情愫，主要也用十神看。但形骸的高矮胖瘦、皮肤的吊问好意思丑主要用十干来结论，如皮肤颜料的白黑黄齐是东谈主的实质属性。

阴阳

只有触及到断福祸，一定要用阴阳结论。如断疾病，体格器官有病，不错用十干看，但病的轻重一定取决于阴阳。

转头

三者的单干要明确，东谈主性气运包含的事情好多，有东谈主事象还有临了的福祸，刚学习时并不是用一种行动来看，一定是看什么事情，用什么行动。有些事情用十干看，有些事情有十神看，而断福祸用阴阳看。

坊间不绝只用一种行动论命，如只用旺衰均衡法，或只用面貌法，或只用阴阳均衡的太极法来论命。用太极划定看不了病的具体部位，而需要用十干来结论。有些东谈主阴阳均衡，作念这个事情奏效了，然则社会相关、社会评价会比拟差，则是用十神来结论的。

论命是取象和福祸两大部安分容，取象分天然属性和社会属性之象，天然属性之象便是优劣、蛮横，用干支来结论，看干支的中庸，一个看中，一个看和。社会东谈主事的蛮横、优劣欧洲杯下单平台(竞猜)，包括比拟小的福祸亦然看中庸均衡。天然论命行动中十干、十神、阴阳各有单干，然则看蛮横、优劣福祸的总原则齐是相同的，即中庸均衡。