欧洲杯投注入口每家齐用砖泥砌一个土库-欧洲杯下单平台(竞猜)股份有限公司

编者按：《瀛涯胜览》是明代通事（即舌人）马欢编辑的国外闻见录，始撰于永乐十四年（公元1416年），成书于景泰二年（公元1451年）欧洲杯投注入口，历时35年纠正定稿。马欢邃晓阿拉伯语，曾三次随郑和船队下欧好意思，亲历占城、爪哇、锡兰、天方等二十国。自叙秉抓“直笔书其事长途”的纪实理念，记载列国的航线交通、浪潮、地舆方针、国王、政事宗教、治国特质、风土情面、衣饰、建筑、异兽珍禽、货币、物产及谈话笔墨等景色。

诚然马欢撰稿时，勉力笔墨简便明了，但因为距本年代久远，书中好多地舆、历史、宗教、文化细节，六百年后的今东谈主还是难以交融。因此本文作家将该书翻译为当代口语文，并尽力考文凭中细节，校正勘误，以飨读者。

（接上期）

二十二、柯枝国（上）

柯枝国（即今印度喀拉拉邦科钦（Cochin），1996年还原古名柯枝（Kochi））

从小葛兰国（今印度喀拉拉邦奎隆（Kollam））开船，沿着海岸山脉向西北飞翔，顺风一日夜，便到该国口岸泊船。该国东面是大山，西靠近大海，南北双方也齐靠海，有陆路可通邻国。

国王与匹夫齐是锁俚东谈主氏（南印度当地东谈主）。头上缠黄白布，上身不穿穿着，下围紵丝手巾，再用一匹彩色紵丝缠在腰间，名叫“压腰”。头目和富东谈主的衣饰与国王神圣调换。

匹夫的房屋用椰子木搭建，用椰子叶编成片，像草苫通常盖顶，雨水渗不进去。每家齐用砖泥砌一个土库，分大小两种，总计细软顾惜物品齐放在内部，以防失火和盗窃。

该国中有五等东谈主（种姓）：

第一等名叫南昆（Nair，武士贵族种姓），与国王同类，其中有理发后在颈上挂线的，是最高档的贵族；

第二等是穆斯林（信奉伊斯兰教的阿拉伯/波斯商东谈主）；

第三等东谈主名叫哲地（Chetty，商东谈主种姓），是有钱的富翁；

第四等东谈主名叫革令（Kollan，工匠兼牙东谈主种姓），专诚给东谈主作念牙保（即牙东谈主。他们于今仍在当地从事金属工艺、珠宝加工和袖珍贸易）；

第五等东谈主名叫木瓜（Mukkuvar，渔民低种姓），是地位最低贱的东谈主。他们于今住在海边，屋檐高不外三尺，逾越者有罪；穿衣上不外肚脐，下不外膝；走在路上，遭受南昆或哲地东谈主，必须伏在地上，等他们昔时才起来行走。木瓜这一类东谈主，专诚以哺养、砍柴、抬挑为生，官府不允许他们穿长衣，但他们作念生意买卖的模式与中国汉东谈主通常。（这是15世纪南印度典型的种姓轨制与外来族群共存的写真。柯枝那时是香料贸易重镇，社会阶级分明却又高度交易化。）

国王崇信释教（骨子是印度教），尊敬象和牛，竖立佛殿，用铜铸佛像，以青石砌座。佛座四周砌成水沟，附近挖一口井，每天清早敲钟击饱读，接管井水，在佛头顶浇淋屡次，世东谈主一齐罗拜后退下。

印度教苦行僧

另外有一种东谈主名叫浊，等于谈东谈主（苦行僧），也有妻子儿女。他们从出身起，头发从不剃也不梳，用酥油等物将头发搓成条缕，或十余条、或七八条，披在脑后。又把黄牛粪烧成白灰，遍涂全身，落魄齐不穿穿着，只用拇指粗的黄藤绕两圈绑缚腰间，再用白布作念成短裙。手里拿着大海螺，频频边吹边走。他们的妻子只用布遮住羞处，奴隶丈夫同业。这些东谈主是落发东谈主，淌若到住户门口，住户就转圜给他们钱米等物。（这是对南印度那伽苦行僧（Naga Sadhu）或雷同湿婆派游方僧的天真记载。他们涂牛粪、裸身、吹海螺，是典型印度教苦行特征，与释教、伊斯兰教并存，体现柯枝的多元宗教氛围。）

（未完待续）欧洲杯投注入口